A equipe do Núcleo de Pesquisas e Estudos sobre Educação Especial e Inclusão - NUPESPI está organizando o "Seminário Encontros com a Inclusão: a pesquisa em foco" com muito carinho e conta com a presença de todos vocês.
Vamos começar 2015 de forma inspirada. Inscrições gratuitas para o Seminário Encontros com a Inclusão - a pesquisa em foco -, 09 e 10 de janeiro, no auditório do DEDC XV - UNEB, em Valença.
Desejamos um Feliz Ano Novo para todos!

http://revistasentidos.uol.com.br/inclusao-social/85/artigo332711-1.asp

A EQUIPE DO NÚCLEO DE PESQUISA E ESTUDOS SOBRE EDUCAÇÃO ESPECIAL E INCLUSÃO - NUPESPI DESEJA A TODOS OS AMIGOS E PARCEIROS UM FELIZ NATAL.  

Inscrições abertas para o Seminário Encontros com a Inclusão.

As inscrições para o Seminário Encontros com a Inclusão: "A Pesquisa em Foco" já estão abertas e podem ser realizadas gratuitamente através do link: 

http://encontroscomainclusao.blogspot.com.br/p/inscricao.html

O evento será realizado nos dias 09 e 10 de Janeiro de 2015, na Universidade do Estado da Bahia, Departamento de Educação - Campus XV, localizado na cidade de Valença, Bahia.

• Carga Horária: 12 horas

• Público Alvo: Profissionais e estudantes da área de Educação e afins.

• Endereço: Rua Boulevard s/nº, Bairro Novo Horizonte, Valença – BA.

• Promoção: Núcleo de Pesquisa e Estudos Sobre a Educação Especial e Inclusão – NUPESPI.

Para maiores informações entre em contato através do e-mail: 

seminarioencontroscomainclusao@hotmail.com

Inscrição: De 11/12/2014 à 09/ 01/2015. 

Garanta já sua vaga! 

Curiosidades Sobre a Cidade de Valença - Bahia.

Localizada às margens do Rio Una, Valença é uma das mais antigas cidades de colonização portuguesa no Brasil. Valença detém um valioso patrimônio arquitetônico e cultural, presente nas igrejas que guardam imagens dos séculos XVIII e XIX, nos sobrados coloniais ou nas ruínas da antiga fábrica de tecidos - a primeira do Brasil a produzir tecidos finos que, como conseqüência, fez surgir a primeira rede hidráulica da Bahia e teve instalado o primeiro gerador movido pela força da água, a Usina Candengo, em 1908.

Atualmente, Valença é um dos maiores centros urbanos entre as três microrregiões do Litoral Sul da Bahia, além de ser o mais bem equipado e desenvolvido município da região com acesso fácil a Salvador por rodovia, aerovia ou por hidrovia. Embora as atividades agrícolas e pesqueiras sejam as bases da economia da Cidade, Valença mantém uma significativa atividade comercial e industrial, funcionando como centro polarizador da região, com destaque para Maricultura (criação de camarão em cativeiro), Industria Têxtil e Estaleiros Navais (no Município estão os mais importantes estaleiros do estado, fabricando saveiros, escunas e veleiros, usando madeira como matéria-prima).

O turismo surgiu como um segmento importante na economia do município e se manteve forte graças aos seus atrativos naturais e suas belezas naturais que já o credenciam a evoluir agora, para ser um dos destinos mais procurados pelos praticantes de ecoturismo. 

Praias de Guaibim (praias encantadas e desertas) cachoeiras e serras exuberantes revestidas de Mata Atlântica, rios piscosos, corredeiras, Áreas de Proteção Ambiental, tudo isso forma sem dúvida, o novo perfil desse já tão procurado destino que é o município de Valença. 

Sua proximidade da capital, a facilidade de meios de transportes, sua grande rede hoteleira, com restaurantes nos melhores guias do País, também tornam Valença, cidade âncora para toda Costa do Dendê, facilitando o acesso para aquela região, principalmente para Morro de São Paulo, Boipeba, Garapuá Cova de Onça, na Ilha de Tinharé.

Referência: A Cidade de Valença. Disponível em: <http://www.guaibimhotel.com.br/valenca.asp#>. Acesso em: 16 dez. 2014. 

Lançamento do vídeo oficial da campanha ‪#‎NossaFamíliaExiste‬!

Porque defendemos a preservação de todas as configurações de família! E você? Leia na integra o manifesto: "Brasília, 15 de dezembro de 2014 Manifesto contra o “Estatuto da Família” Somos pais e mães de todo Brasil. Organizados em forma de associação, estamos em 800, cerca de 400 casais. Fora da associação, o senso fala em 60.000 famílias, certamente um percentual pequeno das reais famílias existentes que ainda terão força para se declarar. Nossa família existe. Existe e é formada a partir do amor e do respeito elementos fundadores de todas as famílias. Não estamos aqui para tirar direitos de ninguém. Nossa vontade é que todos sejam iguais perante a lei. Estamos aqui para garantir os direitos de nossos filhos. A Abrafh (Associação Brasileira de Famílias Homoafetivas) reúne famílias homoafetivas já com filhos ou que pretendem ter. Em seu quadro principal (presidência e secretaria) encontram-se três mulheres lésbicas cada uma delas com famílias de 3 filhos pequenos, menores de 5 anos... Estamos aqui por eles. Por todas as crianças já nascidas e por aquelas que ainda vão nascer. Nossos filhos são fruto do nosso amor e do nosso desejo de ter e de criar filhos. São sonhados e aguardados. Vivem em família e crescem felizes. Acontece que essas crianças estão AMEAÇADAS em seus direitos. Se o estatuto da família restringir o conceito de família a homem+mulher+filhos os direitos básicos de nossos filhos serão NEGADOS. Eles passarão a ser cidadãos de segunda classe, sem direito ao seu registro de filiação, à sua herança à sua própria IDENTIDADE. Não apenas nossos filhos estão ameaçados, mas todas as famílias que podem ser formadas por avós e netos, mães ou pais heterossexuais, porém solteiros, casais sem filhos: os mais diversos formatos familiares tão reais. TODOS passam a ser EXCLUIDOS. Falamos agora de milhões de brasileiros Quem nos lê agora pode parar para pensar um pouquinho em sua própria família. Todos se enquadram no perfil restrito estabelecido pelo estatuto? Se, por acaso, sua família fizer parte da minoria que diria que sim, pedimos que pensem como se sentiriam se fosse negado ao seu filho seus direitos mais fundamentais? Estamos aqui por nossos filhos e pelos seus filhos. Estamos aqui na esperança de um mundo melhor. Estamos aqui para impedir um retrocesso inominável. Nossa família existe. Não ao “Estatuto da Família”, Sim aos direitos de Todas as Famílias. Laura Castro Presidente da ABRAFH" Ainda hoje lançaremos o vídeo oficial da campanha #NossaFamíliaExiste!

20 ANOS DA CONFERÊNCIA DE SALAMANCA: O PAPEL DAS CONFERÊNCIAS INTERNACIONAIS NA CONSOLIDAÇÃO DO MOVIMENTO DE INCLUSÃO EDUCACIONAL BRASILEIRO

A Conferência Mundial de Educação para todos na Tailândia, ocorrida na cidade de Jontien em 1990, marcou a formalização da inclusão social como modelo de referência de enfrentamento das desigualdades sociais e a educação para todos como meio de alcançar essa inclusão. Ou seja, tratava-se de promover a inserção plena de todas as pessoas na escola: da pessoa com deficiência, e também do aluno pobre, negro, imigrante, pessoas com AIDS, sem família, homossexual, em situação de risco, nas escolas regulares, em todos os seus níveis, da educação infantil ao ensino superior. No que diz respeito à educação das pessoas com deficiência, o documento destaca, no seu artigo 3º, sobre a universalização do acesso à educação e promoção da equidade, artigo 5° (UNESCO, 1990, p. 04): 5. As necessidades básicas de aprendizagem das pessoas portadoras de deficiências requerem atenção especial. É preciso tomar medidas que garantam a igualdade de acesso à educação aos portadores de todo e qualquer tipo de deficiência, como parte integrante do sistema educativo. Um dos seus princípios básicos foi o de ratificar o que estava proposto na Declaração dos Direitos Humanos, qual seja: a promoção da educação como direito básico para todas as pessoas; a partir da satisfação das necessidades básicas de aprendizagem. Nesse sentido, a carta exortava os países signatários a adotarem políticas e práticas educacionais que garantissem as necessidades básicas de aprendizagem (conhecimentos e habilidades básicas: leitura e escrita, cálculo, solução de problemas e conhecimento básico para a participação social) e os conteúdos básicos de aprendizagem (como conhecimentos, habilidades, valores e atitudes). Ao analisar os princípios defendidos no documento, Bueno (2008) chama a atenção para o fato de que, ao priorizar as necessidades básicas de aprendizagem, a Conferência reconhece que as práticas educacionais de todo o mundo fracassaram e de que é preciso modificar políticas e práticas escolares sedimentadas na perspectiva da homogeneidade. Após 10 anos, em 2000, a Conferência de Dakar retomou e reafirmou os princípios aclamados em 1990 em Jontien. Os delegados presentes analisaram os avanços realizados na educação dos países signatários e constataram que ainda há um longo caminho a ser percorrido para que se alcance as metas definidas. A Conferência de Jontien lançou as bases para a inclusão educacional, que teve como marco a Declaração de Salamanca, proclamada em 1994, na Espanha. Esta Declaração definiu os princípios norteadores da inclusão social e educacional de todos, baseando nos seguintes princípios: aceitação das diferenças individuais, valorização da pessoa humana, convivência na diversidade, aprendizagem por meio da cooperação. Partindo da seguinte premissa básica: a “necessidade e urgência de ministrar o ensino para todas as crianças, jovens e adultos com necessidades educativas especiais dentro do sistema regular de educação” (UNESCO, 1994, p. viii), a Declaração de Salamanca defendeu o estabelecimento de políticas e práticas educacionais que permitissem a inclusão de uma maior diversidade de alunos na escola regular, considerando como população alvo as “(...) crianças com deficiência e crianças bem dotadas; crianças que vivem na rua e que trabalham; crianças de populações distantes ou nômades; crianças de minorias linguísticas, étnicas ou culturais, e crianças de outros grupos ou zonas desfavorecidos ou marginalizados” (UNESCO, 1994, p. 6). Além disso, consagrou a diferença como elemento norteador do processo de inclusão educacional, ao afirmar que “(...) todas as diferenças humanas são normais e que a aprendizagem, portanto, deve adaptar-se às necessidades de cada criança, e não a criança adaptar-se aos pressupostos determinados quanto ao ritmo e a natureza do processo educativo” (UNESCO, p. 6 e 7). Dentro da compreensão defendida pela Declaração, a criança com deficiência é apenas uma dentro do universo das crianças com necessidades educativas diferenciadas. O caráter inovador da Declaração residiu no fato de que a defesa da inserção escolar esteve diretamente associada ao aprimoramento dos sistemas de ensino, sem o qual fica comprometido o projeto de inclusão, que tem como princípio inclusivo fundamental o de que todas as crianças devem aprender juntas, independentemente de quaisquer dificuldades ou diferenças que possam ter: As escolas integradoras devem reconhecer e responder às diversas necessidades de seus alunos, acomodando tanto estilos como ritmos diferentes de aprendizagem e assegurando uma educação de qualidade a todos, através de currículo apropriado, modificações organizacionais, estratégias de ensino, uso de recursos e parcerias com a comunidade. (UNESCO/MINISTÉRIO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIA – ESPANHA, 1994, p. 11/12). Podemos destacar neste texto dois dos aspectos que consideramos mais importantes: o primeiro diz respeito ao redimensionamento da compreensão do fenômeno da deficiência que progressivamente deixou de ser entendido como um fenômeno clínico expresso no modelo médico centrado em meios educativos segregados e segregadores, para o qual os alunos a serem atendidos constituem-se no grupo que enfrenta dificuldades de aprendizagem em função da sua própria deficiência. Prega-se a necessidade de compreender a deficiência desde a perspectiva educacional, a partir da qual deve-se buscar alternativas de acolhimento pedagógico para o enfrentamento da deficiência. O segundo aspecto, como consequência do anterior, refere-se à instalação e defesa da inclusão escolar. Esses dois aspectos orientaram no Brasil, principalmente a partir do final da década de 1980, a construção de propostas e de práticas que privilegiassem a convivência entre todos os alunos. Hoje não é possível falar de um projeto de educação brasileira e de inclusão educacional, que não inclua a heterogeneidade e a diversidade. Nesse sentido, os movimentos deflagrados nas últimas décadas do século passado surgiram como alternativas frente aos “tratos da diferença” vigente (VEIGA-NETO, 2005), expressando, por sua vez, concepções de diferença que justificam suas propostas de ação, refletindo as mudanças pelas quais passou a educação no sentido de trazer para a sua agenda a questão da diversidade. No que diz respeito aos profissionais que atuam na educação, e, particularmente, os professores, as novas demandas implicaram na necessidade de revisão e reorganização da sua formação, com vistas a um redimensionamento da prática pedagógica, requerida para atender a esta nova realidade, qual seja, o princípio da educação para todos. Sobre o processo de consolidação das ideias de inclusão educacional que caracterizou as últimas décadas do século XX e o início do século XXI, Barros (2010) constata que, se a década de 1990 pode ser caracterizada como um momento de esperança no que diz respeito à consolidação de práticas e políticas sociais pautadas na defesa dos direitos humanos, a primeira década deste século é marcada pelo recrudescimento e mesmo da regressão do direito. Porém, autores como Alves (2005) e Agamben (2002) chamam a atenção para o fato de que, em que pese a instalação de marcos legais como a Constituição de 1988 e o Estatuto da Criança e Adolescente – ECA, em 1990, considerados emblemáticos para a construção de uma sociedade brasileira democrática, seria ingênuo pensar que todas as diferenças tenham desaparecido. O fenômeno da globalização, efetivado a partir da década de 1980, alterou drasticamente as relações entre países, interferindo efetivamente na realidade brasileira. A nova economia tornou-se hegemônica, revelando-se capaz de tudo rentabilizar, inclusive as atividades assistenciais. As ajudas internacionais, os programas de apoio aos excluídos, que antes eram quase que exclusivamente iniciativas pias ou do Estado, tornam-se investimentos estratégicos em termos econômicos. Conforme Soares (2003, p. 19): As políticas de ajuste fazem parte de um movimento de ajuste global, que se desenvolve num contexto de globalização financeira e produtiva, [...] caracteriza-se por um rearranjo da hierarquia das relações econômicas e políticas internacionais, feito sob a égide de uma doutrina neoliberal cosmopolita, gestada no centro financeiro e político do mundo capitalista. Neste contexto, inserem-se as lutas pela inclusão social e a efetivação do projeto de educação brasileira ancorado na perspectiva da inclusão, que também irão refletir também essa ambiguidade e contradição, na medida em que expressam um redimensionamento no trato com a diferença, traduzindo a defesa pela inclusão e pela não segregação através do histórico da luta e das conquistas de pessoas com deficiência e/ou ligadas ao movimento de inclusão, social e educacional, ao tempo em que trazem em seu bojo o caráter totalitário da sociedade neoliberal, para a qual o discurso da inclusão permite naturalizar as diferenças, não permitindo refletir sobre as desigualdades inerentes ao modelo de sociedade vigente. Assim, se por um lado, a defesa por um projeto de inclusão educacional deflagrou a possibilidade de visibilidade das condições das pessoas historicamente excluídas, inclusive as pessoas com deficiência, e de reorientação das práticas educacionais, por outro, tornou visível também as contradições presentes na execução deste mesmo projeto, quanto ao acolhimento da diferença. REFERÊNCIAS: AGAMBEN, Giorgio. Homo sacer: o poder soberano e a vida nua. Tradução de Henrique Burigo. Belo Horizonte: UFMG, 2002. ALVES, José Augusto Lindgren. Os direitos humanos na pós-modernidade. São Paulo: Perspectiva, 2005. 254 p. BARROS, Carlos César. Fundamentos filosóficos e políticos da inclusão escolar: um estudo sobre a subjetividade docente. 1ª Ed. Curitiba: Honoris Causa, 2010. 267 p. BUENO, José Geraldo Silveira. As políticas de inclusão escolar: uma prerrogativa da educação especial? In: BUENO, José Geraldo Silveira, MENDES, Geovana Mendonça Lunardi e SANTOS, Roseli Albino dos. Deficiência e escolarização: novas perspectivas de análise, Araraquara, SP: Junqueira&Marins; Brasília, DF: CAPES, 2008. p. 43-63. SOARES, L. T. Os custos sociais do ajuste neoliberal na América Latina. São Paulo: Cortez, 2002. UNESCO. Declaracion de Salamanca y marco de accion para las necesidades educativas especiales, Salamanca-Espanha, 1994. Disponível em http://unesdoc. unesco.org/images/0009/000984/098427so.pdf Acesso em 23/04/2012. VEIGA-NETO, Alfredo. Quando a inclusão pode ser uma forma de exclusão In: MACHADO, Adriana Marcondes [et al.]. Psicologia e direitos humanos: educação inclusiva, direitos humanos na escola. – São Paulo: Casa do psicólogo : Brasília, DF: Conselho Federal de Psicologia, 2005 – (Psicologia e direitos humanos).

PROGRAMAÇÃO

DIA 09/01/2015: sexta

NOITE:

18:00 – Inscrição e entrega de material

19:00 – Abertura

19:30 – Os 10 anos do NUPESPI

20: 00: Conferência: Os desafios da inclusão na contemporaneidade

Conferencista: Ana Rita Ferraz (UEFS / Perspectiva em Movimento)

Mediadora: Lidia Maria de Menezes Pinho

DIA 10/01/2015: sábado

MANHÃ:

08:30: Mesa Redonda: Pesquisas sobre inclusão realizadas na cidade de Valença – BA

Palestrantes: Silvana Alves Silva de Jesus (UNEB – Campus XV)

                      Ana Lícia de Santana Stopilha (UNEB – Campus XV)

                      Nicoleta Mendes de Mattos (UNEB – Campus XV)

Mediadora: Priscila Santos Amorim

10:40 – Café com prosa

11:00 - Exibição do documentário: Lendo Vozes. Direção Luciene Maria da Silva (UNEB)

 TARDE

14:00 – Mesa-Redonda: A inclusão no espaço escolar

Palestrantes: Jaciete Barbosa dos Santos (UNEB – Campus I)

                      Priscila Santos Amorim (UNEB – Campus XV)

Mediadora: Rosemary Perin

15:40 – Café com prosa

16:00 – Conferência:  Educação popular e inclusão: os trânsitos curriculares dos jovens populares

Conferencista: Sílvia Lúcia Lopes Benevides (UNEB – Campus XV)

Mediadora: Liana Pereira

17:00 – Encerramento e entrega de certificados.